Tengo una duda sobre tecnología
Manfiesto contra gobierno
Lo dejo aquí, he respetado el formato original que tenían las ocho cuartillas que compré. Estaba escribiendo un ensayo al respecto, pero ya no sé si valga la pena. Si alguien sabe dónde está Amador, mándenme un correo, quiero entrevistarlo.
| DIC 07 | MANIFIESTO CONTRA GOBIERNO |
| ABRIL/2008 | ULTIMOS ACONTECIMIENTOS [UPDATE] |
Continuando con lo ya dicho
Between their monastic dedication and the trivial sensations of Paul Potts, Il Divo and other variety acts lies a gulf of legend and accomplishment that cannot be bridged by television gimmicks. Any punter can sing a couple of arias, but what it takes a tenor to sustain an entire role is more than just a voice – as Andrea Bocelli, the former pop balladeer, discovered to grievous embarrassment when he tried out as Werther in Detroit. The development of an opera tenor is an arduous process of trial and error, and over the past decade we have seen one aspirant after another burn out as they reached for the glittering crown.(Mencionando a Andrea Bocelli, lo escuché cantar "La danza" y fue un espectáculo lamentable.)
Las presiones de ser como Domingo agotaron el pobre de Villazón, que no tenía motivos para serlo. Después de los Tres Tenores, las compañías procutoras buscaban la próxima mina de oro y pensaron encontrarla en el mexicano, por lo cual las espectativas fueron ridículamente altas. Es cierto lo que menciona Lebrecht: El no seguir su camino natural le ha hecho perder el brillo de su mirada. Está cansado.
Por otra parte, también descarta a Alagna y a Flórez como posibles "tenores de la decada" y posa su mirada en alguien más: Jonas Kaufmann, a quien confieso no haber escuchado. ¿No se estará mordiendo la cola este artículo?
Sobre los pleitos acerca de las versiones modernizadas de óperas, tengo opiniones ambivalentes. Es innegable que la producción de Bayreouth de 1979 del Anillo del Nibelungo, fincada en la revolución industrial, es impresionante, muchísimas producciones buscan la actualización y la supuesta innovación sin gran razonamiento de por medio. Así pues, hemos visto a Don Giovanni no irse al infierno, un ángel de la muerte que mata a todo el elenco de Las bodas de Fígaro y algunas otras atrocidades.
Por una parte, es ingenuo pensar que todas las óperas deben representarse con el vestuario de la época en donde se estrenaron. Algunas son muy propensas a interpretación, como L'elisir d'amore o Don Pasquale, pero creo yo que deben poseer cierta consistencia y finalmente, ayudar a una reinterpretación total de la obra, no sólo a un cambio de escenario o elementos distractores para entretener al público.
Menciono esto debido a una polémica muy reciente debido a una producción modernizada de La Traviata en Chile:

[...] la fiesta de Flora, con una coreografía deliberadamente provocativa, no gustó a una parte significativa de la audiencia, y el coro y danza de las gitanillas y los toreros, transformado aquí en un episodio de maltrato y abusos colectivos infligidos a una danzarina (¿quizá una suerte doble simbólico de Violetta?), recibió abucheos y silbidos que, partiendo de las localidades altas, contagiaron a parte de las inferiores. No fue una manifestación de conservantismo puritano, sino de desaprobación estética. El buen (o mal) gusto de esta coreografía es asunto opinable, pero es extremadamente inusual que el público chileno -por lo general, poco expresivo- demuestre rechazo a viva voz, como ocurrió. Cuando Grinda y su equipo salieron a saludar al final de la función, enfrentaron una sala dividida: tal vez una mitad en enardecida irritación, pero también algunos bravos aislados. Un duro precio, si hubo ánimo de épater les bourgeois, que dejó sin agradecimiento a múltiples detalles acertados de dirección actoral.Tomo como ejemplo para decir cuáles son mis disgustos de este tipo de producciones este Cosi fan tutte, donde les pareció buena idea que don Alfonso fuera un dealer y los dos enamorados estuvieran fumando mariguana durante E la fede de le femmine:
No me parece correcto hacer esto, pero no por razones moralinas si no estéticas. Esta aria, en lo particular, muestra el contraste de la sabiduría de un filósofo como don Alfonso con la juventud poco experimentada de Ferrando y Guilelmo, quienes ciegamente creen en la fidelidad de sus parejas. Es por eso que Mozart eligió una línea melódica casi recitativa (de hastío) para el filósofo completamiente confiado en lo que dice, mientras que existe más violencia en las melodías de los otros dos, aspecto que se pierte en esta producción. ¿Cómo puede exaltarse de esa manera alguien que está fumando mariguana? No tienen sentido sus reacciones, no ayuda a la obra, la perjudica.
Ahora, si la apuesta de verificar la fidelidad de sus amadas la hicieron bajo el efecto de las drogas, ¿cuál es el punto de todo lo que sigue? Al fina, ¿qué obtenemos? Se trivializa todo el drama, se transforma en algo irrelevante y Lorenzo da Ponte debe estar retorciéndose en su tumba. No por nada es la ópera más incomprendidad de Mozart.
En otras noticias: Zeffirelli ha creado un Pagliacci modernizado. ¡Por fin!

Hay más cosas que decir, pero poco tiempo. Por último quiero recomendar que escuchen la ópera de Ron Howard, The Fly, basada en la película del mismo nombre que se transmitirá por internet el tres de junio.
Rise and fall of the hacker ethic

Quisiera comenzar este escrito pospuesto durante tantos años motivado por un breve párrafo que Heriberto Yépez acaba de publicar en su blog:
Ah, a veces soy un terco. Pero déjenme confesarles algo: cuando en los noventas apareció Internet, algunos de nosotros, entonces, contraculturoides, supongo, vimos en esta nueva plataforma, no sólo un nuevo medio de comunicación masivo sino, además, su grieta: la oportunidad de hacer redes electrónicas de oposición a las tendencias hegemónicas y, por ejemplo, intervenir el flujo de información y el potencial incluso de eventualmente derrocar a la televisión. Han pasado casi veinte años. Lo sigo creyendo.Esto se acerca mucho a mi propio sentimiento, sobre todo por haber sido criado por computadoras, y no por libros. Sadly, la popularización inmensa de internet, la utopía inalcanzable de mi adolescencia, se ha transformado en la decepción más grande de mi vida. Paso a explicar por qué.
Internet fue creado por ingenieros, matemáticos y científicos para el intercambio de información rápida y efectiva alrededor del mundo. Las computadoras se encontraban dentro del imaginario popular desde antes de su invención, pero su utilización y comprensión era tan complicada que siempre estuvieron envueltas de un halo de misterio que mantenía a la mayor parte de la gente lejos de ellas. Sólo algunos atrevidos osaban utilizarlas y comprenderlas en su totalidad.
Entre ellos se encuentran los que en un tiempo se denominaron hackers, desarrolladores involuntarios de una ética que podría haber revolucionado el mundo (todavía no estoy seguro si lo hizo o no). Esta corriente, nunca propuesta formalmente como tal, surgió del MIT en los años sesentas, y de ahí fue pasando a diferentes universidades de Estados Unidos y luego al mundo entero.
Cuentan las crónicas que el deseo primordial de los hackers era pasar el mayor tiempo posible con computadoras, y hacerlas trabajar al máximo. Al proceso de crear programas ingeniosos, que aprovecharan los recursos o que obtuvieran resultados inesperados, pero útiles, era llamado hacking. El hacking era construir, retorcer y mejorar. Utilizar el ingenio sin pedir permiso. Los hackers se valoraban únicamente por su hacking, no por edad, rango, puesto dentro de una organización ni tradición (esos eran valores irrelevantes). Así surgieron sistemas como UNIX (modelo de la mayoría de los sistemas operativos modernos).
Internet hereda esta ética irreverente. Según Steven Levy en su libro Hackers, heroes of the computer revolution (1984), los principios generales que surgieron en el MIT son:
- Access to computers –and anything that might teach you something about the way the world works– should be unlimited an total.
- All information should be free.
- Mistrust autority –promote decentralization.
- Hackers should be judged by their hacking, not bogus criteria such as degrees, age, race or position.
- You can create art and beauty on a computer.
- Computers can change your life for the better.
Para poner un ejemplo concreto, la lucha entre la compartición libre de información por internet está en directa oposición a las industrias culturales que pretenden mantener estos bienes bajo control hegemónico. Ya conocemos el caso famoso del Napster, hijo bastardo de la ética del hacker y primera víctima de la incomprensión corporativa.
El sistema de Gnutella es todavía más radical: Es un sistema totalmente descentralizado. No hay manera de desaparecerlo de Internet: Mientras dos computadoras sigan enlazadas, la red sobrevivirá. Es como el monstruo de mil cabezas, e igual de terrorífico.
Linux ha representado un dolor de cabeza para Microsoft desde hace mucho tiempo: Un sistema operativo gratuito, del cual todo mundo puede ver el código y al cual se le pueden hacer modificaciones sin pedir permiso a nadie. Las campañas de desprestigio de Bill Gates hacia el código fuente abierto casi caen en la superstición y anticomunismo.
Yo fui un optimista: Veía todos estos cambios y pensaba que poco a poco las cosas irían mejorando. Mientras más información se encontrara en la red, era obvio que las personas podrían tener más curiosidad por aprender y navegar y averiguar, y quizá iríamos en camino hacia una sociedad más inteligente, más crítica, que recibiría información no solo de los medios tradicionales, que cuando menos en la televisión abierta, son de una mediocridad insultante.
De hecho, desde los quince hasta los dieciocho años edité una avergonzante revista electrónica sobre hacking y el underground computacional. Aunque fue el hazmereír de la comunidad, llegó a traspasar fronteras y llegó a sudamérica. Todavía hay mirrors en algunas páginas hispanohablantes (cosa que me causa más congoja que gusto). En su momento, embriagado por la ética del hacker, me pareció lo más natural del mundo ser leído internacionalmente, al leer yo textos electrónicos australianos, gringos, argentinos o españoles, pero ahora veo que fui la excepción.
Para mí era una estupidez seguir el camino de los medios tradicionales debido a su control absoluto, su censura y sus convenciones asfixiantes. La televisión, desde mi punto de vista, siempre sobresimplificaba la información e insultaba la inteligencia del televidente. Claro que quizá a mi corta edad y poca experiencia, no podía articular tan bien mis pensamientos como lo hago ahora, que tengo más herramientas para hacerlo, sin embargo mi percepción general era aquella, y coincidía con la de la literatura electrónica que me alimentaba.
Todo esto que platico, esta forma de pensar y otros comportamientos, me han traído muchos problemas a lo largo de mi vida. El mundo no es el MIT. La sociedad se finca en convenciones, jerarquías, costumbres y ritos. La literatura, ambiente en el cual me muevo más en estos días, se basa casi exclusivamente en el pasado, contiene tradiciones tan arraigadas que moverlas es un sacrilegio.
Ha sido un largo camino recorrido desde los noventas, en donde las computadoras apenas se popularizaban entre el público en general como un electrodoméstico más, hasta hoy donde el vicio del chat y el Messenger es lo más normal del mundo. Aunque en aquellos tiempos la ética del hacker ya estaba sufriendo algunos cambios y estaba siendo cuestionada (como muestra el artículo Is there a Hackers Ethic for 90s hackers? de Steven Mizrach). ¿Ha llegado el mundo, con este acceso casi ilimitado y obsesivo a las computadoras, a aquello que soñaban ciertos estudiantes del MIT?
Quisiera citar a un optimista, el gran Isaac Asimov, en un ensayo que no sé exactamente cuándo vio la luz del día, pero se encuentra en un libro de 1975. En él, Asimov predice acertadamente la creación de Internet, y especula acerca de las posibles consecuencias que esto traerá al mundo:
La computadorización, de este modo, podría ser la clave del primer sistema genuinamente democrático, ya que el peso de los intereses individuales, necesidades y opiniones podría ser calculado, con bastante exactitud, por primera vez en la Historia. Al poseer un registro detallado de cada individuo, éste se convierte más en una persona y deja de ser una estadística, con lo cual la sociedad se mostraría más sensible hacia él como individuo.Es increíble el acierto y error que se encuentran mezclados en este párrafo. Internet, en la actualidad, sin duda lleva un registro de intereses individuales, opiniones y preferencias de cada uno de nosotros, sin embargo ha sucedido lo contrario de lo que nos pronosticaba el escritor de ciencia ficción: En vez de dejar de ser una estadística, nos hemos convertido en una, dejando de ser individuo. Nuestra dirección de correo se trafica sin escrúpulos a anunciantes voraces, junto con nuestra información personal sobre preferencias e historiales de navegación. ¿Es el spam una consideración hacia nosotros como individuos? Asimov continúa:
En un mundo enlazado por computadoras, la palabra impresa podría ser transmitida fácil y ampliamente, de modo que cada individuo recibiría correo facsímil transmitido desde un punto a otro cualquiera en una fracción de segundo. Asimismo, caso de desearlo, también podrían aparecer en el equivalente de la pantalla del televisor de canal privado facsímiles de documentos, revistas y diarios. Y, del mismo modo, un individuo podría, en cualquier momento, poner en marcha la red cibernética centralizada a fin de obtener cualquier libro, cualquier periódico, cualquier información.Es verdad que ahora la democracia de la información es mucho mayor, en la actualidad, con acceso a Internet, difícilmente podemos sentirnos en desventaja con respecto a cualquier lugar del mundo con respecto al obtener información. Google acaba de anunciar que se ha aliado con universidades de varias partes del mundo para escanear el material de todas sus bibliotecas y hacerlo disponible en línea. El contenido libre de derechos de autor estará gratuitamente, mientras que al protegido por copyright se podrá acceder mediante una módica suscripción.
Los símbolos electrónicos permanecerían en la pantalla de televisión mientras fuera necesario, siendo borrados al tener que remplazarse por otros símbolos. Pero entonces no todo estaría a nuestra permanente disposición visual. Comprobar el informe meteorológico, o la lista de precios del supermercado, o los últimos resultados del béisbol, es estar en posesión de algo efímero que sólo requiere un vistazo. Y cualquier cosa que necesite retenerse puede ser impresa y guardada en forma de hoja, o colección de hojas.
Todo ello conduciría a un extraordinario nivel de democracia informativa. Todas las personas del mundo podrían disponer del producto masivo del pensamiento humano, y cada cual podría recoger y elegir lo que más gracia le hiciera, o más necesitara, para un breve vistazo o una permanente posesión física. Y todo esto supondría un gran paso para hacer posible el crecimiento de un mundo homogéneamente desarrollado geográfica y socialmente.
Pienso en estos momentos acerca de la exposición que preparé hace unos días acerca de Lorenzo da Ponte, y al valiosísimo material que pude consultar gracias a Internet, y cuando no me fue posible obtenerlo gratuitamente, lo pude comprar. Interesarme siquiera en este personaje me hubiera sido imposible hace apenas quince años, sin Internet.
Sin embargo, ¿es esto el común denominador? Todavía hay muchas áreas del país sin acceso a este medio masivo, y además, aquellos que si lo tienen, no están en capacidad de utilizarlo a su máximo. Hablo más concretamente de mi papel como profesor de educación media superior: Es inevitable que al encargar un trabajo de investigación, se reciba una página textual obtenida de no-se-qué lugar de Internet, sin siquiera haber sido leído. El nivel escolar ha decaído enormemente en los últimos años y la comprensión del estudiante parece ir en retroceso. Esto se encuentra en contraposición directa con lo que vaticinó Asimov:
En un mundo de computadoras pervivirán la curiosidad humana y la innovación. Con un mundo movido por las máquinas, los seres humanos serán libres para escoger sus intereses. El ocio no será igual que el actual; hoy es posible pasarse viendo la televisión en un estado de semicoma durante seis horas al día sin tener otra cosa mejor que hacer. En lugar de ello, la posibilidad de una educación mediante computadoras puede despertar en cada individuo complejos intereses que, de otro modo, jamás llegaría a sospechar que posee.Al menos en México, hay tres grandes sistemas que han prohibido que esto suceda: El gobierno, a través de su tentáculo ideológico mayor llamado S.E.P., la religión y la televisión, los tres con intereses casi idénticos. Cuando en un salón de clases menciono que es posible leer libros que se encuentran en bibliotecas de todas partes del mundo sin salir de la ciudad, la respuesta que recibo es el silencio, un desinterés fatal. En las universidades, es increíble la corta visión que posee el estudiante promedio. Y es comprensible, seis años de SEP son suficientes para crear individuos así.
Habrá muchos seres humanos que se sentirán interesados en la investigación científica, en las exploraciones espaciales, en el gobierno, la medicina, el arte, la música o la literatura, y muchos en ayudar a las computadoras a llevar el mundo, convirtiéndolo en un lugar estimulante en el que vivir. Otros, en distinto nivel, preferirán dedicarse a entretenimientos tales como el deporte, la filatelia, las excursiones o el ajedrez. Algunos incluso (si bien cuesta imaginarlo) sólo querrán comer, dormir y hacer el amor.
¿Cuál es la diferencia? Si la sociedad funciona y si el individuo es feliz, ¿quién debe preocuparse de la ruta exacta que cada individuo siga hacia la felicidad, mientras no se cruce en el camino de su vecino?
Y en todo esto, la tecnología avanzada, descrita a menudo como un camino hacia la "deshumanización", puede ofrecer un nuevo y mejor modo de realización para la Humanidad.
La blogósfera nacional nos da una bofetada en el rostro: Los blogs personales más populares son una soberana estupidez. Uno no puede visitar el blog de Plaqueta o el de El Huevo sin preguntarse cuál es la gran verdad que todos los usuarios que los validan diariamente con su voto creen encontrar en ellos.
Hay blogs que parecen portavoces del canal Fox de Estados Unidos, otros parecen empleados y promotores del festival de Coachella, otros, publicistas de Apple computers. Y es aquí donde entra la versión descafeinada del hacker, moldeada a los intereses perfectos de las hegemonías comerciales que se niegan a irse: El geek. Mercado perfecto para toda serie de gadgets, películas y parafernalia. ¿Cuántos blogs de tecnología no se limitan a enumerar todos los dispositivos electrónicos que puedes comprar?
El blogger parece anteponer los intereses ajenos a los propios, y estas herramientas democráticas, de libre información, en la mayor parte de los casos son tristemente desperdiciadas.
¿Qué pasó con los hackers? Los medios masivos tradicionales deformaron el término, de manera que hacking se transformó en la violación de sistemas ilegalmente, el robo de información, la destrucción. Kevin Mitnick fue etiquetado como hacker cuando realmente nunca lo fue (ahora, cuando ya no penetra sistemas ilegalmente, lo es más que nunca).
Los sitios más visitados tienen potencialidades enormes, y ciertamente son bien aprovechados por algunos sectores de los cibernautas, pero por desgracia también son nidos de la nada: MySpace y YouTube. Armas de dos filos. El caso reciente de El corrido de Fidel Herrera, campaña negra en las elecciones de Veracruz, es un claro ejemplo. YouTube utilizado para evadir las regulaciones del IFE, éste último, demostrando gran inteligencia, pretende utilizar métodos Priístas en territorios descentralizados:
"Se va a tener que bajar, se va a tener que retirar, podemos emitir una prohibición para que independientemente del link, genéricamente como propaganda no se vuelva a subir y se le ordena al partido que se baje y el partido va a tener que notificar a YouTube, que ese tipo de spots se retiren", señalo Marco Antonio Gómez Alcanzar, Consejero Presidente de la Comisión de Quejas del IFE.Aparte de demostrarnos su elocuencia y articulación de palabra, el consejero del IFE nos demuestra que ignora que en Internet un video no tiene que estar en YouTube para existir, y que no hay ley en el mundo que pueda evitar su circulación. Sería más factible apostarle a una postura de responsabilidad individual (algo prácticamente desconocido en México), pero eso es a demasiado largo plazo y por lo tanto imposible, puesto que un gobierno nunca planea más allá de su sexenio.
Fuente: Excelsior.
Por otra parte, sí pueden hacer que YouTube baje el video debido a un grave problema: La centralización de internet. La gente cada vez visita menos páginas y Google se está tragando todo. Otro nuevo Big Brother, justo cuando se debilitaba el anterior (Microsoft). La libertad está desapareciendo de la red de redes.
Quizá he reducido todo este discurso a la vieja discusión de los Apocalípticos e Integrados que tan acertadamente clasificó Umberto Eco. Es indiscutible que se necesita un cambio: Las herramientas están ahí, ¿qué vamos a hacer con ellas? Me preocupa principalmente el caso de la escuela, ya que sigue con tradiciones y convenciones establecidas desde el siglo XIX y una estructura autoritaria y rígida que francamente me aterroriza Pareciera que uno de los objetivos de la escuela es hacer que el alumno dependa para siempre de ella. La actual reforma de la educación mexicana (RIEMS) no le hará cosquillas a los problemas a los cuales se enfrenta actualmente, así que no pongan sus esperanzas en ella.
En fin, espero haber pintado a grandes rasgos los motivos de mi gran decepción, y el por qué después de haber abogado tanto por los medios digitales, ahora me son indiferentes. De hecho, en fechas recientes he buscado “destecnologizarme” y alejarme un poco del bombardeo de información inútil del que somos sujetos diariamente. Hay muchas cosas valiosas en Internet, solo hace falta un poquito más de ética del hacker y mucho sentido común.

Tengo una duda sobre Twitter
Villazón o no Villazón
Rolando Villazón será operado de la garganta para extraer un quiste. Dicen los comunicados de prensa que el cirujano alemán que llevará a cabo la maniobra se especializa en atender a cantantes e incluso operó a Natalie Dessay con excelentes resultados. Rolando se disculpó con su público por la cancelación de todas las presentaciones del 2009 y aseguró una vuelta pronta a los escenarios mundiales. En su sitio web aparece la siguiente nota:
“Due to a cyst that has just been detected on one of my vocal chords I will very shortly have to undergo surgery. After the operation, there is a phase of rehabilitation and in order to make sufficient time for this, I have unfortunately had to withdraw from all of my performances until the end of the year. I would like to apologise to you, my wonderful audience, for any inconvenience these cancellations will cause you and want to express my gratitude for the loyalty and support of my audience, colleagues and friends. I am greatly looking forward to be performing again in the coming year. I will share any further information as and when it becomes available, so please do check this space.”
Rolando Villazón
Esto no ha sido impedimento para que los blogs y periodistas culturales de todo el mundo comiencen a escribir epitafios un tanto prematuros, anunciando desde ahora que ya no se verá más Villazón en el Met.
La Cieca really, really doesn’t like to say this, but the truth seems to be staring us in the face, so here goes. We have seen the last of Rolando Villazón at the Met. Even though he’s announced as having canceled only the first two performances of Elisir, it’s pretty clear that he’s just not able or willing (or both?) to get his voice and confidence into solid enough shape to appear in New York.Por primera vez, tengo miedo de que tengan razón.
Nemorino is (as tenor roles go) not a particularly difficult sing, and it’s a role that’s always been central to his repertoire. But now it appears Villazón can’t sing even Nemorino up to Met standards, which means he basically can’t sing anything.
As a friend of La Cieca said on the phone a few minutes ago, “It never happens to the ones you want it to happen to,” and, sadly, that’s the case here.
La carrera de este tenor mexicano ha dado algunos tumbos de importancia desde hace ya algunos años. Al ganar el concurso Operalia en 1999 su carrera estuvo en ascenso meteórico hasta convertirse en uno de los tenores más prominentes del mundo. Los medios no tardaron en etiquetarlo “el heredero de Plácido Domingo” y los boletos de sus presentaciones eran el hottest ticket in town. Se convirtió en un producto mercantil altamente vendible, con frecuencia asociado con la soprano rusa Anna Netrebko. Las legiones de aficionados no se hicieron esperar y sus DVDs volaron.
Incluso en entrevistas, le llegaron a preguntar si no estaría interesado en hacer conciertos como los que dieron Domingo, Pavarotti y Carreras, haciendo una especie de “Los nuevos tres tenores”: Rolando Villazón, Roberto Alagna y Juan Diego Flórez. Prudente, el mexicano señaló que los primeros tres realizaron esos conciertos después de haber sido consagrados internacionalmente, y hacer algo similar a estas alturas sería malinterpretado.
En México, la fama de este tenor es prácticamente nula. Desde que se fue, rara vez ha pisado de nuevo el territorio nacional. Es lógico: No hay aquí ni la tradición, ni las condiciones.
En 2007, debido a una gripa, Rolando canceló las presentaciones de la mitad del año para recuperarse plenamente. En 2008 regresó en una producción de Don Carlo, interpretando el papel principal, siendo duramente criticado (Ver: Don Carlo: So Bad That It Made Pregnant Netrebko Drink). Se mencionó el hecho de que Villazón, el supuesto heredero de Domingo, a sus 36 años apenas podía con ese papel, mientras que el tenor español a la misma edad ya había superado Otello.
Después, el entrenador vocal de Villazón y Netrebko salió a los medios para decir que iba a regañar a la parejita, ya que supuestamente estaban abusando de su voz dando entrevistas en exceso y cantando en todos los programas de televisión a los cuales eran invitados. Rolando, por ejemplo, no vacilaba en complacer al público con “Cielito lindo”, “La cucaracha” o incluso una versión de “Always look on the bright side of life” de Monty Python. Los rumores decían que tendría un carrera corta.
En YouTube, los videos se ven polarizados con dos tipos de comentarios: Aquellos que alaban al tenor como la máxima revelación del siglo XXI, y los que lo acusan de ser “un payaso sin voz”, “un showman y nada más.”
Durante el 2008, los críticos fueron cada vez más, y las alabanzas muy moderadas. En el 2009, tuvo que suspender conciertos por una gripa, posteriormente por una laringitis y ahora por su operación de la garganta. Los más suspicaces comenzaron a lanzar teorías al aire diciendo que sus cuerdas vocales habían dado lo que podían dar, y que el retiro sería inminente.
No sé que pensar.
El último disco de Villazón, Handel, es bastante bueno. La exploración de la música barroca con un tenor más apropiado para papeles de Donizetti es exitosa, pero se trata de versiones de estudio, uno no puede saber a ciencia cierta en qué condiciones reales está su voz para una presentación en vivo. Aunque podemos darnos cuenta de que su timbre ha cambiado, ahora tiene una tonalidad mucho más oscura. Ha quedado atrás el Nemorino del 2005.
Netrebko estuvo embarazada, por lo que abandonó los escenarios por un tiempo considerable. Al volver, la crítica especializada afirmó que regresó mejor que nunca. Juan Diego Florez sigue cosechando éxito tras éxito y hay otros cantantes que están ascendiendo casi a la misma velocidad con la cual inició Villazón, quien ha aparecido en los medios desde hace ya un año y medio casi exclusivamente para cancelar conciertos.
¿Es la programación genética del mexicano? Como dice Yépez en A.B.U.R.T.O.: "El mexicano está convencido de que lo que sigue, siempre, siempre, es perder".
A pesar de todo, hay algo que debo destacar y ha sido fuente de debates sobre todo en años recientes. Este tema fue más sonado durante los pleitos de verdulería que se dan en La Scala y lugares similares (festival de Salzburgo), y que recrudecieron cuando salieron Lorin Maazel y Franco Zefirelli a decir que las nuevas producciones de ópera son todas una basura (La saga completa en los siguientes vínculos: 1, 2, 3, 4, 5).
Lo que se les olvida a todos estos puristas es que la ópera es un medio audiovisual y siempre lo ha sido. La trágica llegada de los discos de vinyl nos han hecho pensar que se trata de un medio sonoro, pero esto es una completa mentira. Y en el siglo XXI, es imposible pensar en cantantes que parezcan clavados al suelo, que no se muevan en absoluto. ¿Cómo piensan atraer más público si siguen anclados en paradigmas de principios del siglo XX?
Cuando critican a Villazón siempre olvidan un aspecto: El visual.
Y en éste el señor es un maestro.
Tiempo de literatura
Tiempo de Literatura MXL 09. Literatura de Cuerpo Presente es un encuentro literario que se llevará a cabo los días 14, 15 y 16 de mayo en la ciudad de Mexicali, Baja California. Escritores de distintos estados del país, se darán cita con el propósito de difundir su obra, así como establecer diálogos literarios de primer nivel, entre ellos, y en comunión con el público asistente.
Esta información se encontrará en varios blogs regionales, pero no está demás reproducirla en el mío también (total: es gratis).
En esta ocasión participaré leyendo obra. Al principio estaba indeciso sobre qué leería en esa mesa, sobre todo porque recientemente he escrito ensayo, y no tan propicio para leerse frente a un público. Sin embargo el lugar me dio la pauta: El jardín de la escuela de artes de la UABC. Contraesquina se encuentra la torre de telecomunicaciones de Telnor, parte integral de la novela que todavía sigo escribiendo (y que parece que va para largo). El nombre provisional de esta obra es ahora "Trete treinta y siete", y leeré algunos fragmentos del inicio, sobre todo aquello que tiene que ver con la mencionada torre el viernes 15 de Mayo a las 8 P.M. Ironía de ironías: Telnor, el Gran Hermano de la novela, es patrocinador del evento, a Slim gracias.
Habrá participantes muy interesantes y trataré de estar presente en todo lo posible. No se lo pierdan. Al final de todo esto, también anexo la información del diplomado fronterizo de novela que se impartirá en Tijuana y será coordinado por Heriberto Yépez. Es una oportunidad única. Aprovéchenla, de veras, yo incluso estoy pensando en tomarlo e ir cada quince días.
Ensenada.
Martes 12
7:00 p.m. Centro Estatal de las Artes
Mesa de lectura de obra.
Minerva Reynosa (N.L.), Óscar David López (N.L.) y Sara Uribe (Tam.).
Tijuana.
Miércoles 13
5:00 p.m. Escuela de Humanidades, Universidad Autónoma de Baja California
Mesa de lectura de obra.
Tryno Maldonado (Oax.), Carlos A. Gutiérrez Vidal (B.C.).
7:00 p.m Librería Gandhi
Mesa de lectura de obra.
Noé Morales (D.F.), Abril Castro, (B.C.), Minerva Reynosa (N.L), Rafa Saavedra (B.C.) y Sara Uribe (Tam.).
8:30 p.m Casa de la 9
Mesa de lectura de obra.
Miriam García (Tij.), Yohanna Jaramillo (Tij.), Omar Pimienta (Tij.), Juan Castañeda (Gdlj) y Franco Félix (Son.).
Mexicali.
Jueves 14
5:00 p.m. Casa de la Cultura
Inauguración del II Encuentro Nacional Tiempo de Literatura MXL 09. Literatura de Cuerpo Presente y Bienvenida a los escritores participantes.

1er. Mesa de lectura de obra.
Atenea Cruz (Dgo.), Antonio León (B.C.), Fidelia Caballero (Son.), Mariana Martínez Salgado (D.F.), Oscar Grajeda Peral (Son.) y José Manuel DiBella (B.C.).
8.00 p.m. El Gato Negro
Presentación del libro “El Truquito y la Maroma” de Juan Cajas, con la participación de Igael González y Gerardo Villalobos.
9.00 p.m. El Gato Negro
2da Mesa de lectura de obra.
Alejandro Almazán (Jal.), J.M. Servín (D.F.), Mauricio Bares (D.F.), Pepe Rojo (B.C.),
Chris Nakashima-Brown, Roberto Castillo (B.C) y Jesús Marín (Dgo.).
10.00 p.m. El Gato Negro
Participación del grupo de teatro Matando Musas
Carolina García, Paola García, Joanna Guzmán y Octavio Islas.
Viernes 15
11.00 a.m. Auditorio CIC-Museo UABC
1er. Mesa de presentación de libro
Paola Velasco (Ver.), Marco A. Huerta (Tam.), Mayra Inzunza (D.F.) y Fabrizio Mejía Madrid (D.F.).
12.00 p.m. Auditorio CIC-Museo UABC
Mesa de revistas y editoriales de México y California
Franco Félix, revista “Shandy” (Son.), Teresa Carmody, editorial “Les Figues” (L.A.), Alejandra Peart, revista “Atemporia” (Coahuila), J.M. Servín, revista “A sangre fría” (D.F.), Juan Castañeda, editorial “Mantis” (Jalisco), Vivian Abenshushan editorial “La Tumbona” (D.F.), Mario Bogarín, Revista “Societarts” (B.C.).
1.00 p.m. Auditorio CIC-Museo UABC
Mesa de diálogo: Literatura y Ciencias Sociales
Carmen Castañeda (B.C.), Juan Cajas (Morelos), Alberto Ribas-Casasayas (Cataluña, Esp.), Mario Bogarín (B.C.) y Fernando Vizcarra (B.C.).
R e c e s o
4.00 p.m. a 7.00 p.m. Escuela de Artes UABC
Salón 1- Taller “Poesía para llevar: acepciones y lecturas”. Minerva Reynosa (N.L.).
Salón 2- Taller de Minificción. Víctor Soto (Tj.).
Salón 33- Taller de Traducción Poética. Roberto Castillo (B.C.) y Tomás Di Bella (B.C.).
Salón 34- Taller de Crónica Literaria. Alejandro Almazán (D.F.).
4.00 p.m. a 7.00 p.m. Casa de la Cultura
Salón 1- Taller de Encuadernación Artística. Bibiana Camacho (D.F.).
6.00 p.m. Casa de la Cultura
Presentación del libro “Nectáfora. Antología del beso en la poesía mexicana” con la participación de su autor, Fernando Reyes López y las poetas antologadas Elizabeth Cazessús y Aglae Margalli.
7.00 p.m. Jardín Escuela de Artes UABC
3ra Mesa de lectura de obra.
Yohanna Jaramillo (B.C.), Askari Mateos (Oaxaca), Alejandro Espinoza (B.C.), Fernanda Melchor (Veracruz), Rafael Martínez (Son.) y Adriana Sing (B.C.).
8.00 p.m. Jardín Escuela de Artes UABC
4ta Mesa de lectura de obra.
Lorena Mancilla (B.C.), Miguel Ángel Lozano (B.C.), Luis Gastélum (Sin.), Tomás Di Bella (B.C.), Isaac López Tolosa (Sin.) y Esmeralda Ceballos (B.C.).
9.00 p.m. Jardín Escuela de Artes UABC
5ta Mesa de lectura de obra.
Omar Pimienta (B.C.), Miriam García (B.C.), Mara Longoria (B.C.), Antonio Valenzuela (B.C), Noé Morales (D.F.) y José Juan Aboytia (Chih.).
Sábado 16
11.00 a.m. Plaza Cachanilla
6ta Mesa de lectura de obra.
Mariel Iribe (Sin.), Elizabeth Sobarzo (B.C.), Juan Ramón Agúndez (B.C.), Víctor Soto (B.C), Sergio Rommel (B.C.) y Minerva Reynosa (Mty.).
12.00 p.m. Plaza Cachanilla
2da. Mesa de presentación de libro.
Liliana Blum (Tam), Raúl Linares (B.C.), Oscar David López (Mty.), Sylvia Aguilar Zéleny (Son.) y Nylsa Martínez (B.C.).
1.00 p.m. Plaza Cachanilla
Mesa de Poéticas.
Miguel Ángel Ortiz (Dgo), Buba Alarcón (Chihuahua), Paty Blake (Son.) y Jorge Ortega (B.C.).
R e c e s o
4.00 p.m. Centro Estatal de las Artes
7ma Mesa de lectura de obra
Marco Antonio Sanz (Sin.), Rosa Espinoza (B.C.), Alejandra Rioseco (B.C.), Rafa Saavedra (B.C.) y Fernanda Delgado (B.C.).
5.00 p.m. Centro Estatal de las Artes
Mesa de diálogo. Nuevas tendencias en edición: Entre el papel y los bits.
Víctor Hugo Barrera (Son.), Eduardo Perezchica (B.C.), Gabriela Torres (Mty.) y Carlos Adolfo Gutiérrez Vidal (B.C.).
6.00 p.m. Centro Estatal de las Artes
Mesa de diálogo: Nuevas tendencias en la dramaturgia actual.
Juliana Faesler (D.F.), Octavio F. Islas (B.C.), Fernando López Mateos (B.C.), Sergio Rommel (B.C.) y Noé Morales (D.F.).
7.00 p.m. Centro Estatal de las Artes
Narrativas visuales de California
Jenny Donovan (Pensylvania), Gabriela Torres (Mty.), Janice Lee (L.A.), Teresa Carmody (L.A.), Vanessa Place (L.A.) y Ana Joy Springer (San Diego)
8.00 p.m. Centro Estatal de las Artes
3er Mesa de presentación de libro
Tryno Maldonado (Oax.), Abril Castro (B.C.), Fernando Lobo (D.F.) y Sara Uribe (Tam.)
9.00 p.m. Centro Estatal de las Artes
Clausura del II Encuentro Nacional
“Tiempo de Literatura. Literatura de Cuerpo Presente” MXL 09
* * *





