El Canal Podcast: Conversaciones en Starbucks



Espero que este sea el regreso oficial de El Canal Podcast, de una vez por todas. Antes de comenzar con la descripción del episodio quisiera puntualizar algunas cosas sobre lo que pueden esperar de este reboot del podcast que ya tiene varios años de existencia. He decidido continuar con tres tipos diferentes de episodios:

  • Conversaciones informales en algún lugar público a la "Conversaciones en Sanborns" como recordarán mis antiguos lectores (si me queda alguno), episodio del cual éste pretende ser la secuela.
  • La discografía. Como comenté iré subiendo poco a poco los episodios de este programa que se presentará por el Sistema Universitario de Radio a partir del 6 de julio. Estos, por supuesto, con una calidad profesional.
  • Programas estructurados. Estos, espero yo, serán planeados, con guión y secciones fijas. Espero conseguir alguien para que pueda editarlos, no creo poder con todo yo solo (se aceptan voluntarios y colaboradores).

En esta serie de conversaciones informales me acompañó Carlos Duarte, tijuanense que habita en Mérida y ha estado envuelto en movimientos hacker, además de poseer opiniones interesantes y un diálogo entretenido. No tenía la suerte de conocerlo hasta que llegó un día a Mexicali y pudimos grabar varias horas de audio, que iré publicando por partes. Las temáticas giraron en torno a varios temas, no quisiera adelantarlo por que ni siquiera nosotros sabíamos lo que íbamos a decir, o qué rumbo tomaría la conversación. No sólo platicamos en Starbucks, también en Carl's Jr y en el parque Hidalgo. Esperemos que les guste e interese.


Para suscribirte al feed, da click aquí.

Canciones incluidas en este episodio:

  • Tzompantli - Clash in Mictlan (UPDATE: Carlos me comenta que este Tzompantli es un grupo diferente al que él me recomendó, a ver si en un episodio próximo corregimos este equívoco)
  • Star casino - Stroll around the world
  • Animal Collective - My girls
  • Andy Kaufman - One more song for you

Foto tomada de aquí.

Arcoiris


















Otro fraude más en un premio literario

Quizá ya habían leído esto, pero no está de más difundirlo:

Otro fraude más en un premio literario

Colmo y colmillo cultural: el funcionario encargado de un concurso literario resultó el ganador.

Esto fue lo que sucedió con el Premio Binacional de Novela Joven Frontera de Palabras/Border of Words 2010.

Según la convocatoria, las obras concursantes debían recibirse en el Centro Cultural Tijuana. El encargado de Gerencia de Literatura del Cecut era Fran Ilich. Él tomó el puesto durante el rechazo casi unánime de la comunidad literaria en Tijuana contra la designación de Virgilio Muñoz como el director del Cecut, señalado como traficante de personas por el Centro Binacional de Derechos Humanos.

Ilich inició su carrera precisamente en un periódico dirigido por Muñoz en los años noventa.

¿Cómo le hizo Ilich para poder concursar?

Renunció poco antes de que la convocatoria venciera. Sumó su obra al paquete que se envió al jurado: Yuri Herrera, Cristina Rivera Garza y Pablo Soler Frost, quienes, obvio, no tenían idea de que uno de los trabajos que evaluarían ¡era el del gerente saliente!

El resultado del premio fue la confirmación de la corrupción que impera en la política cultural fronteriza.

Lo único que faltaba: ¡autopremios binacionales!

Hasta ahora los organizadores —el Centro Cultural Tijuana, Conaculta-Tierra Adentro y la Secretaría de Relaciones Exteriores— no han revisado el lamentable caso.

Quizá se dirá que el funcionario concursó horas, días o semanas después de haber dejado el puesto y que de alguna manera eso nubla la cláusula en que se prohíbe concursar a personal de la institución; o que Ilich no era el gerente de literatura sino un contratista o hacía su servicio social o, simplemente, que no hay cláusula que prohíba que el encargado de recibir los trabajos concursantes, respetar su integridad y difundir la convocatoria sea también concursante de última hora.

Pero, por favor, 2 más 2 son 4 y, sencillamente, no es aceptable que la persona encargada de coordinar un concurso resulte el ganador de ese concurso.

La treta de Ilich establece un preocupante antecedente. Si se le deja pasar, no faltarán otros Ilich en otros institutos, en otros estados, en otros momentos, que obtengan premios que ellos mismos coordinan.

Aclaro: no concursé. Pero es deber general cuidar que los premios literarios sean respetados y no sean convertidos en farsas.

Hay que competir con integridad. Ganar de verdad.

No soy ingenuo. Sospecho que no se corregirá esta violación ética y aun legal. Sé que mañana Ilich dirá en Alemania o Ecuador que ganó un premio binacional. Sé que Muñoz se congratula de que su empleado haya sido el ganador. Sé que le darán su cheque de 50 mil pesos, diploma y libro editado.

Y sé, sobre todo, que no olvidaremos este nuevo atropello a la democracia en la literatura nacional. Otro atropello más.

Heriberto Yépez • hyepez.blogspot.com

La discografía a través del sistema universitario de radio




Estoy feliz por que fue aprobada la transmisión de nuestro programa "La Discografía" por el sistema universitario de radio de la UABC, así que podrá escucharse en todo el estado de Baja California en diferentes frecuencias y a través de Internet en el resto del mundo. Mi felicidad se debe principalmente a que la producción de este programa de diez episodios significó muchos desvelos y esfuerzo de parte de Mayra Betancourt y de un servidor. En varias ocasiones pensamos que no quedaría tan bien, pero afortunadamente estamos muy felices con el resultado.
  • Mexicali: 104.1 FM.
  • Ensenada: 95.5 FM.
  • Tijuana: 1630 AM.
  • Por Internet: http://sur.uabc.mx/mxl.m3u (supuestamente, lo intenté ahorita y no funcionó).
El programa pasará los martes a las 6:30 PM (hora Tijuana). El calendario de programas está planificado de la siguiente manera:

calendario

Este viernes 25 de junio a las 2 PM nos entrevistarán por la misma estación en el programa Volver al hogar. Los esperamos.

Fuera de casa sané (parcialmente al menos). Ahora de vuelta (a ayudar, según), enfermé otra vez. Lo mejor será partir de nuevo.

Creo.

Stages and galleries
























Culturas resistentes al cambio


Poco a poco, a través de varias lecturas, algunos autores me han ido convenciendo de que el factor más determinante para el desarrollo o "subdesarrollo" de un país o grupo, es la cultura del mismo.

Por ejemplo Lawrence Harrison, en su libro Who prospers? cita al argentino Mariano Grondona enumerando la gran diferencia entre países con culturas que llama "propensos al desarollo" y aquellos que tienen culturas "resistentes al cambio". Las características son las siguientes:
  • En una cultura propensa al desarrollo, la religión explica y justifica el éxito. En una cultura resistente al desarrollo, la religión mitiga o explica el sufrimiento.
  • La riqueza es creada como producto de la iniciativa humana y el esfuerzo en la cultura favorable. La riqueza es el recurso físico o natural que existe en la cultura resistente, y la vida es una lucha por adquirirla (o redistribuirla).
  • En la cultura propensa al cambio, la competencia es vista como una fuerza positiva que promueve la excelencia y enriquece a la sociedad. La cultura resistente desanima la competencia al considerarla una agresión que amenaza la estabilidad y solidaridad de la sociedad, en parte por que alimenta la envidia.
  • La justicia económica exige ahorro e inversión para el beneficio de las generaciones futuras
  • El trabajo es un deber moral y social y la forma central de la expresión personal y satisfacción en la cultura favorable. En la cultura resistente, es una carga, un mal necesario; el verdadero placer y satisfacción pueden obtenerse solamente fuera del lugar de trabajo.
  • La herejía o disidencia, es crucial para el progreso, reforma, y la búsqueda de la verdad en la cultura favorable, e impulsa la innovación. El hereje es un criminal quien amenaza la estabilidad y solidaridad en la cultura resistente.
  • La educación alimenta y la creatividad en la cultura favorable. En la cultura resistente y tradicional, transmite la ortodoxia.
  • El pragmatismo, racionalismo, empirismo y utilitarismo son valores centrales en una cultura favorable, amenazas a la estabilidad, solidaridad y continuidad en la cultura resistente. La tradición, emoción y azar sustituyen al racionalismo, provocando el estancamiento.
  • La concepción del tiempo es el de un futuro manipulable en la cultura favorable. La cultura resistente se enfoca en el pasado, y su concepto de futuro es el de destino, reflejando una visión fatalista del mundo.
  • El mundo es un escenario para la acción y los logros en la cultura favorable; uno se aproxima a él con optimismo. En la cultura resistente, el mundo es controlado por fuerzas irresistibles ("Dios o el diablo, compañías transnacionales, o la conspiración internacional marxista"); uno se aproxima a él con pesimismo, si no es que miedo.
  • La vida es "algo que haré" en la cultura favorable. En la cultura resistente la vida es "algo que me pasa".
  • El optimismo se nutre en la cultura favorable. En la resistente, la meta es la sobrevivencia y el estado de ánimo es pesimista.
No es nada sorprendente que México posea todas las características de un país "resistente al progreso". Esta perspectiva de nuestra problemática es sumamente impopular con el mexicano promedio, quien está buscando siempre el gran culpable de sus desgracias. Los sospechosos comunes abundan: "Los gringos", "Los españoles", "El gobierno", "El pinche Salinas", "El PRI", "El PAN", "Los narcos". Siempre hay una lotería de GRANDES CULPABLES que explica por qué estamos así.

(Transportándolo al microcosmos cachanilla, el GRAN CULPABLE de que la literatura mexicalense no brille como podría es Gabriel Trujillo, quizá otros, pero es el principal sospechoso).

Esta forma de ver las cosas es sumamente pesimista, ya que si encontramos al culpable nos transformamos en víctimas inmediatas y se nos cierran las opciones para mejorar las cosas. De la misma forma, sufrimos por nuestra situación, pero la carga de conciencia es menor al tener las manos limpias de todo lo que sucede a nuestro al rededor. Simplemente nos sucede.

Aceptar que los mismos mexicanos tenemos la culpa de nuestras desgracias es una carga difícil de asumir, ya que implica responsabilidad y nos hace cómplices en gran medida. Por supuesto que hay muchos factores que influyen en que un pueblo prospere o no, pero el más grande es nuestra propia cultura, hay evidencia al respecto.

El mexicano es un desconfiado. Desconfía de todos y de todo: Del gobierno, de las instituciones, de la ciencia, de la escuela, de la televisión, de las leyes, del teletón, de la policía, etc. etc. Todo es motivo de sospecha y apenas algo comienza a obtener legitimidad, la pierde debido a la desconfianza general. Para que puedan surgir movimientos, corrientes, organizaciones, debe haber confianza entre los individuos, de lo contrario no se llegará a ninguna parte.

Máxima mexicana: La ley se debe aplicar para todos menos para mí.

Afortunadamente, al asumir el punto de vista de que nuestra cultura nos mantiene en el rezago, se pueden hacer cambios. Al hacer todo esto consciente podemos hacer algo. Son nuestras acciones las que determinan nuestro porvenir y es posible alterarlo. Creo sinceramente (y me dirán ingenuo) que México puede ganar el mundial. Creo que podemos desarrollarnos a tal grado que se cree bienestar en el país, pero nunca sucederá si seguimos aferrados a nuestras costumbres, valores y cultura tradicional.

Los ejemplos de cómo los mexicanos nos hemos autosaboteado a lo largo de nuestra historia abundan y no tiene caso repetir lo que otros autores ya describieron mucho mejor que yo en mi modesto escrito. Si lo publico aquí es por que al intentar asumir actitudes que van en contra de lo que el mexicano asume como "tradicional", "mexicano" o "lo usual" he tenido muchos problemas. Soy tachado de "mamón" y de ahí para arriba.

Al que quiere ser competitivo y exige más de sí mismo, exigiendo también a los demás, se convierte en el enemigo público número uno. Se le comienzan a decir las típicas frases de: "Si no te gusta, vete a otro país". Piensen, por ejemplo, en el estudiante que pide que el maestro revise una tarea, en el que no finge que no entiende para que el profe no se ponga estricto. ¿Qué sucede con esas personas? Si no se adaptan, sun totalmente exiliadas y marginadas de la sociedad resistente al cambio. Por desgracia, muchos sí se van, y generalmente es la gente más emprendedora, competitiva y aventurera. Perdemos muchísimo con su partida.

Cuando a alguien le ocurre alguna desgracia: Ser atropellado, ser asaltado, etc. Las explicaciones son siempre fatalistas. Por ejemplo "ya le tocaba", como si el futuro estuviera preestablecido y no se pudiera hacer nada contra él. De nueva cuenta, el porvenir de un pueblo que piensa así está fuera de las manos de sus individuos, lo cual desmotiva las iniciativas de cambio.

Hay muchos ejemplos y mucho que añadir, pero lo que intento decir es que si a veces tomo las actitudes que tomo es por que soy un optimista y creo sinceramente que todo esto puede mejorar, aunque me digan que me vaya a otra parte, que soy un sangrón, "negativo" y el costo social es bastante alto. No es fácil cambiar pero, al menos de forma individual, se puede empezar.

Aires del verano en el parabrisas


Este jueves estaré presentando el último libro de cuento de Gabriel Trujillo Muñoz titulado "Aires del verano en el parabrisas". Ya algunas personas me contaron que tienen curiosidad, o incluso "morbo" (palabra de ellos, no mía) de ver qué voy a decir. Confieso que yo también.

La cita es el jueves 17 de julio a las 7:00 pm en el café literario del Teatro del Estado. Los esperamos.

Próximamente: La discografía

Cuando iba en la preparatoria y andaba metido en rollos de hacking, computadoras y todas esas cosas ahora cotidianas, uno de mis compañeros de hobby me envió algunos archivos creo que en diskette. Eran unos textos escritos por él, otros textos técnicos de hacking y unos cuantos archivos MIDI para que los escuchara.

Recuerdo que había dos que me impresionaron especialmente: Tubular Bells de Mike Oldfield y Firth of Fifth de Genesis. A partir de ahí le seguí solicitando más archivos y después yo mismo los buscaba en Internet. Por supuesto que los mp3 todavía eran una imposibilidad en muchos aspectos, así que uno debía conformarse con los instrumentos sintetizados de la computadora. El punto es que así se originó mi interés por el rock progresivo, que desencadenaría muchísimas cosas en mi vida.

Desde ese momento quedó grabado de manera permanente en mi cerebro la idea de que era requerida una persona clave para iniciarte en el conocimiento de cierto género musical. Esto quizá no sea cierto para muchas personas y sus gustos musicales, pero por lo general lo ha sido para mí (entré al hacking de la misma forma).

Por otra parte, no es fácil aproximarse al rock progresivo por primera vez. La música es larga, compleja. Yo no estaba acostumbrado a esas estructuras tan diferentes y mi oído estaba muy poco desarrollado. Por eso, creo yo, comencé por Mike Oldfield: Tiene las melodías más sencillas y accesibles. Luego me interesé por Génesis, luego por Emeson, Lake and Palmer, luego por otros. Por cierto, veo gente actualmente que sin haber escuchado nunca progresivo lo entiende a la primera. A veces me frustra el esfuerzo que yo tuve que hacer y lo difícil que fue.

En algún momento el progresivo no fue suficiente y pasé a la música formal, que ya me gustaba, pero ahora me metí más a fondo. Luego el jazz y otros géneros. Sigo en la búsqueda, pero ahora hay muchas herramientas para conocer artistas, gracias a Internet.

Cuando mi profesora de Radio II pidió como proyecto final un programa de radio, pensé en la manera de introducir a las personas a la música de diversos grupos, por supuesto que me gustaran a mí, pero que fuera una especie de guía o de panorama general al trabajo de una banda de rock. Terminé con un proyecto llamado La discografía que trata, precisamente, de recorrer la discografía entera de algún grupo relevante en el rock.

Supongo que la idea no es nueva, pero busqué hacerlo interesante para mí: ¿Qué hubiera necesitado saber de estas bandas para apreciarlas? Mi compañera Mayra Betancourt me ayudó, y sufrimos muchísimo, pero logramos terminar los diez episodios de media hora.

Los iré subiendo como podcast, uno cada mes. Pienso intercalar esos con nuevos episodios con otro formato, ahora que ya tengo con quién grabarlos. Pronto los verán por aquí.

***


Una de las bandas que más gozo escuchar es Gentle Giant. Sus objetivos quedan claros al leer la nota que pusieron en la caja de su segundo disco:
"...It is our goal to expand the frontiers of contemporary popular music at the risk of being very unpopular. We have recorded each composition with the one thought - that it should be unique, adventurous and fascinating. It has taken every shred of our combined musical and technical knowledge to achieve this. From the outset we have abandoned all preconceived thoughts of blatant commercialism. Instead we hope to give you something far more substantial and fulfilling. All you need to do is sit back, and acquire the taste."
Y en efecto, esos esfuerzos se notan en las canciones, que incorporan recursos musicales muy variados de manera ingeniosa. ¿Cómo olvidar Knots, Pantagruel's Nativity o Just the same?

Para finales de los setentas, la música disco y el punk se habían popularizado y las disqueras buscaban artistas con canciones cortas y mucho más comerciales. Gentle Giant fue una de las víctimas, y fueron simplificando su estilo, hasta llegar a discos como Giant for a day, aborrecido por la mayor parte de los fans.

Aún así, pienso que la etapa pop de esta agrupación es muy mal valorada debido a sus primeros y gloriosos discos. Todo el rollo anterior es el pretexto para mostrarles el video de la canción Giant for a day, que ya desde los setentas tiene un sonido absolutamente ochentero, y letras más que competentes. Sigue siendo triste ver a músicos tan talentosos limitarse tanto, pero es buena la canción:


You can be President Carter, maybe Idi Amin, or say Muhammed Ali.
Make yourself Marlon Brando, Mickey Mouse, anyone you can see.
Listen to all these songs tell yourself that it's wrong to even go your own way
Throw away your old cloak, put on your mask, be a Giant for a Day.

Think to yourself you're in Paris, Tel Aviv, Istanbul, or maybe London or Rome.
Close your eyes to be there, even though you may be sitting at home.
Listen to all these songs tell yourself that it's wrong to even go your own way
Throw away your old cloak, put on your mask, be a Giant for a Day.

Sitting in a Rolls Royce, if it's the car of your choice or just a black Cadillac.
And if you don't think these suit you, just a Porsche or a plain Pontiac.
Listen to all these songs tell yourself that it's wrong to even go your own way
Throw away your old cloak, put on your mask, be a Giant for a Day.

Giant for a day, giant for a day
Put on your mask, imagine you're a giant for a day
Giant for a day.

You can think your Jack the Ripper, Mama Belle the stripper, you can fight in the streets.
You can be the French Connection, Harvey Oswald, or the boys on the beat.
Listen to all these songs tell yourself that it's wrong to even go your own way
Throw away your old cloak, put on your mask, be a Giant for a Day.

Base de datos del RENAUT a la venta

En esta ocasión fue muy rápido el tiempo que transcurrió desde que la mayor parte de los usuarios registró su celular con su CURP y la venta de la base de datos al mejor postor. Y hasta eso, el precio no está nada mal: Por quinientos devaluados pesitos usted podrá adquirir una relación completa de los números telefónicos ligados a la identidad de sus usuarios.

De nueva cuenta: Se los dije. La seguridad tipo Big Brother sólo funciona para mantener sometida a toda la población, a excepción de dos grandes sectores: El gobierno y los criminales.
Ofertan datos de Renaut en la red
Ciudad de México | Miércoles 02 de junio de 2010
Víctor Solís | El Universal
12:45

Los nombres, teléfonos y CURP de millones de mexicanos que dieron de alta su número en el Registro Nacional de Usuarios de Telefonía Móvil son ofrecidos por 500 pesos en un portal de internet.

La información que contiene el Registro Nacional de Usuarios de Telefonía Móvil (Renaut), mecanismo que presuntamente ayudará a la prevención y persecución de delitos como el secuestro y la extorsión, es ofertada ya en sitios de internet.

Los datos que se ofrecen en esta base de datos son el nombre, teléfonos y la Clave Única de Registro de Población (CURP) de todos los usuarios que registraron su número de celular en la página web www.renaut.gob.mx .

El usuario que se identifica como shaka_345@, con ubicación en Chihuahua, asegura que por 500 pesos las bases de datos se envían en Dvd's hasta la puerta de tu casa o vía correo electrónico, y agrega que el trato es "100% fiable".

Diversos sectores cuestionaron en su momento la confiabilidad del Renaut, debido a la facilidad con la que se pueden obtener esos datos confidenciales y el temor de que éstos se puedan filtrar a la delincuencia organizada.

En abril de este año, EL UNIVERSAL publicó una serie de reportajes en los que se evidenció que bases de datos que contienen la información personal de millones de personas están a la venta en 12 mil dólares en el llamado "Barrio bravo" de Tepito.

Además, particulares ofrecen en la red bases con datos personales como cuentas de banco, expedientes del IMSS, cartografía de INEGI y hasta registros de Ticketmaster y el Servicio Postal Mexicano.